“Поточна політика держави щодо питання про хіджаб не дотримуватися суворої правила”, – заявив консервативний іранський політик Алі Мотахарі журналістам на Міжнародному книжковому ярмарку Тегерану минулого тижня.Він додав, що поліція повинна втручатися лише тоді, коли порушення є серйозним.“Ви повинні знати, що навіть у період Шах, до революції 1979 року, жінок були заарештовані на публіці без одягу”, – сказав він. “В Ірані носити хіджаб або хіджаб все ще є важливим.Однак, навіть випереджаючи загальнонаціональні протести після смерті Джини Махса Аміні під вартою поліції у вересні 2022 року, Мотахарі був одним із тих консервативних політиків, які неодноразово закликали до придушення жінок, які наважилися відхилитись від суворих кодексів одягу.У 2014 році він запитав: “Чому жінкам дозволяється носити штани під пальто?” Він закликав владу вжити більш жорстких заходів проти залучених жінок.
Країна, що змінюється:
Гендерний дослідник та журналіст з Тегерану сказав DW: “Досягнення, яких ми досягли за останні три роки, вже не можна забрати держава”. Вона попросила DW не засуджувати її ім’я в положенні регулярного осуду і навіть отримувати погрози смертю від анонімних абонентів.Вона одна з жінок не тільки відмовляється носити хіджаб на публіці, але й заохочує інших жінок вирішувати, чи хочуть вони.“Вони більше не можуть змусити нас дотримуватися правил і автоматично носити хіджаб кожного разу, коли ми виходимо з дому”, – сказала вона.Вона також підкреслила, що Іран змінився після смерті Джини Махса Аміні. Наприклад, 12 травня труну іранського письменника та поета Шиви Арістоуї носила жінка без обов’язкового тюрбана. Традиційно носіння труни вже давно є проблемою для чоловіків відповідно до релігійних та соціальних норм. Однак, завдяки руху “жінок, життя, свободи”, все більше жінок відвідують похорони без обов’язкових викрадень та несуть труни близьких людей.Однак багато жінок навмисно тримаються подалі від міжнародних ЗМІ та уникають уваги громадськості, що рухаються вперед без додаткових репресій. Будь -який обмін з міжнародними ЗМІ може вважатися “пропагандою проти системи”, “співпраці з ворожими урядами” або може бути притягнуто до відповідальності за виконання “наказів з -за кордону”.Нагороджений журналіст Нілофар Хамеді-останній приклад репресії держави. Її звіти про смерть Джини Махса Аміні в 2022 році дали її міжнародну репутацію.Серед інших творів вона опублікувала фотографію сумних батьків Аміні. Незабаром він став люттю в соціальних мережах і стало символом національних протестів, найбільшого протестного руху в Ірані з ісламської революції 1979 року.Хамеді був заарештований і звинувачений у нібито “співпрацюючи з ворожим урядом” та “пропагандою проти системи”. Її засудили до 13 років ув’язнення. Однак через 17 місяців вона була звільнена під заставу в січні 2024 року. Верховний лідер Ірану Аятола Алі Хаменеї пізніше помилувала її та її колегу Елахе Мухаммамаді в лютому 2025 року.Звіт змінив країну 11 травня 2800 днів, і її ім’я знову з’явилося в головній персидській газеті Шарг. Niloofar Hamedi було дозволено знову служити журналістом в Ірані.
У державі не вистачає сили припинити зміни:
Чи вказує це, що держава піддалася жінкам? “Ні”, – заявив DW Седіге Васмахі, правозахисник та богослов.“Політична система ще не прийняла опір, висловлений жінками”, – сказала вона. “Держава не припинила і навіть не змінила цю зміну”.Vasmaghi та протестувальники виступають проти обов’язкового правила хіджабу, більше не носять хіджабів на публіці.У квітні 2023 року Васмахі написав відкритий лист Хаменея, який критикував його накази і підкреслив, що Коран не передбачає таких зобов’язань.У березні 2024 року її заарештували за “протилежну пропаганду проти системи” та “публічний вигляд хустки, яка не відповідає ісламським вченням”. Її звільнили в умовно -достроковому звільненні через проблеми зі здоров’ям.Однак її можна знову заарештувати в будь -який час. Але вона цього не боїться. “Держава Іран стикається з великими внутрішніми та зовнішньополітичними питаннями, і в даний час не в змозі боротися з жінками по всій країні, особливо підлітками та молодими жінками, які більше не хочуть носити хустки”, – сказала вона DW. “Однак будь -який захід, який, здається, буде ефективним, буде переглянуто та спробу бути здійснено”, – продовжував Васмахі, посилаючись на триваючі дискусії щодо впровадження суперечливих законів для моніторингу державних жінок в Ірані. Закон надає цілий ряд каральних заходів для жінок, які відмовляються носити необхідний хіджаб на публіці.“Політична система більше не може передавати час”, – сказав Васмахі.
Leave a Reply