Капіталізм та його критики: історія: від промислової революції до ШІДжон Кассіді
З огляду на те, як американці прагнуть достовірні зобов’язання щодо повних зобов’язань, було б любити бачити, як президент успадковує гуду економіку, а потім продовжувати свою робочу силу кишечника, розпочати хаотичну торговельну війну та відсвяткувати насувається дефіцит. На запитання про потенційний дефіцит товару, президент Трамп неодноразово пропонував версії того ж дивного прикладу. “Я не думаю, що потрібно мати гарненьку дівчинку, 30 ляльок”, – сказав він NBC News. “Я думаю, що вони можуть мати три ляльки або чотири ляльки”. (Він додав: “Їм не потрібно 250 олівців, вони можуть мати п’ять.”)
Трамп зробив кілька виступів у гостей у новій книзі Джона Кассіді «Капіталізм та її критики» через його здатність хвалитися своїм багатством, викликаючи незадоволення глобальною капіталістичною системою. Деякі з критиків у цій книзі мають підпис Кассіді сподіваються повністю замінити капіталізм. Інші, як Трамп, намагаються зберегти серцевину власних інтересів під час переробки капіталістичних правил. Президент відхилив світовий фінансовий порядок, керований вільною торгівлею та доларами, і президент просуває сумку для пограбування, яка включає тарифи та криптовалюти, дуже старий і дуже новий гібрид Трампа.
Але тоді капіталізм завжди був білком. У 18 столітті торговий капіталізм піддався промисловому капіталізму. У післявоєнну епоху кейнсіанство піддався неолібералізму. Кассіді, давній письменник-персонал для The New Yorker, спочатку передбачав написання “короткої історії”, яка розпочалася з краху Радянського Союзу, але незабаром зрозумів, що для належного розуміння коренів капіталістичного невдоволення йому потрібно йти далі (близько 250 років) і писати довше (більше 600 сторінок).
Незважаючи на очевидні відмінності між людьми в цій книзі, вони поділилися деякими скаргами. “Протягом століть переслідування ядра капіталізму залишається дуже стабільним: це безжальне, експлуатаційне, нерівність, нестабільна, нестабільна і руйнівна, але в той же час це все завоює і переважає”.
Кассіді, яка розпочала в перші дні промислової революції і закінчилася деякими уявленнями про економічні потрясіння, які мав між ними, надає коротку главу (28 глави), всі присвячені життю та роботі знайомих та незрозумілих персонажів. Результатом є довга історія капіталізму, яка наголошує на меншій економічній абстракції, таких як конкурентні ринки, а скоріше частоти, які змушують людей до неадекватних частот капіталістичних систем. “Майже не перебільшення сказати, що капіталізм завжди перебуває у кризі, і він відновлюється від кризи або до наступної кризи”. У 1857 році паніка на Уолл -стріт спонукала Маркса та Енгельса повірити, що вона збирається руйнуватися. “Американська криза прекрасна”, – написав Маркс. Енгельс відповів: “Американська аварія чудова”.
Але держава втручається, як завжди, уникаючи оптового розпаду, врятувавши капіталістичну систему від себе. Звичайно, ця звичка державного втручання суперечить православному православному та наполягає на тому, що ринок повинен залишити власне обладнання. Кассіді був присвячений Карлу Полані (1886-1964), економічному антропологу Австро-Угорської імперії, який вважав, що вільний ринок є такою “суворою утопією”, що їм потрібна сильна країна для встановлення основних правил. Вони також настільки руйнівні, що суспільство спонтанно намагається переосмислити певний порядок: писати під час Другої світової війни, Полані описує соціалізм (він підтримує) та фашизм (він ненавидить) як дві різні реакції на смуту того ж капіталіста. Як сказав Поланій, “планується Лайсес-Файер; план не є”.
Полані був недооцінений у свій час, коли ліберальна економіка була дискредитована з моменту Великої депресії. Він був знову відкритий у 1980 -х роках, коли неолібералізм піднімався, а його похмурий погляд на необмежений капіталізм був стимулюючим осудом. Кассіді показує, що запізніле визнання часто є долею капіталістичних критиків. Кембриджський економіст Джоан Робінсон (1903-83) була колегою Джона Мейнарда Кейнса. Робінсон був кейнсіаном, і, незважаючи на це, він визнав обмеження кейнсіанства. Вона написала в 1930 -х роках, і можливість безробіття теоретично була такою низькою, що переговори між роботодавцями та працівниками могли призвести до того, що згодом буде називатися “спіральною ціною”.
У той час дефляція була найбільшою загрозою. Лише сорок років, коли вулична еластичність виявилася стійкою до кейнсіанського інструментарію, аналіз Робінсона був належним чином заслужений. До того часу вона була розчарована станом економічної галузі, включаючи “сволота кейнсіан”, якого звинувачували у спрощенні та деформі деяких “кислотних” розуміння Кейнса. Наприкінці свого життя, коли студентка з економіки в Оксфорді попросив її зробити щось інше, вона сказала, що вивчить щось більш корисне, наприклад, біологія.
Кассіді включав багатьох мислителів, таких як Робінсон, які напали на капіталізм зліва. Він також писав про Адама Сміта, Фрідріха Хайека та Мілтона Фрідмана, які всі по -своєму критикували порядок вмирання і продовжували бути частиною нового закладу. Ті, хто прогнозує намачений крах капіталізму, недооцінили його здатність формувати міграцію в іншу конфігурацію. Але стабільність завжди була крихкою: вирішення багатьох суперечностей у капіталізмі також означає створення нових.
Найпопулярніший персонаж у цій книзі-це чужий: Томас Карлайл, шотландський есеїст 19 століття, припущення якого про капіталізм та людство настільки темні, що він не створює місце для можливості соціального прогресу. Він стверджується расистський і антисемітський. Він вважає, що демократія є безнадійною і повністю залучає “месу”.
Але похмуре бачення Карлайла, його наполегливість в ієрархії та його повага до сильних, не здається таким поза місцем у сучасній реальності. Його здібності також не приваблюють людей, які повинні знати краще. Кассіді зазначила, що шанувальники Карлайла включають Ральфа Уолдо Емерсона та Генрі Девіда Торо. Трансценденталісти вважають, що Карлайл хоче того ж майбутнього, яке вони роблять. Вони були схвильовані його виконанням “механічного віку” та “поклоніння соска”. Кассіді написав, що вони готові ігнорувати деякі його більш неймовірні “перебільшення”, оскільки, порушуючи всі докази, вони вважали, що “його наміри є доброякісними”.
Капіталізм та його критики: Історія: від промислової революції до ШІ | Джон Кассіді | Farrar, Straus & Giroux | 609 с. | $ 36
Leave a Reply