“Що, на вашу думку, зробите після 400 років рабства та Джима Кроу та Лінчінга? Ви думаєте, що ви будете реагувати без насильно?” Це деякі з ключових питань, які Малькольм X задавав американське суспільство.Незважаючи на скасування рабства у Сполучених Штатах у 1865 році, так звані закони Джима Кроу продовжували консолідувати щоденну дискримінацію негрів. До 1964 року в деяких штатах були штучні бар’єри для їх виборчих прав, і в багатьох штатах вони не дозволили їм сидіти поруч з білими людьми поруч із автобусами чи ресторанами.“Малкольм X щойно вирішив вирішити проблему застрягання у свідомості пригнічених афроамериканців”,-заявив DW Брітта Вальдшмідт-Нельсон, автор біографії Malcolm X: Black Revolutiona.У нього є чітке повідомлення про афроамериканців: впевненість у собі! Навіть якщо насильство виникає, боройтеся за свої права “будь -яким необхідним”.Журналіст з Пулітцерівської премії Лес Пейн (1941-2018) згадує у своїй біографії Малкольма X, як промова активіста 1963 року зробила його звільненням, ніби вона була звільнена з “сили меча неповноцінності, як чорношкірих людей”.Саме на це спрямоване на Малкольм X.
Дитинства, пошкоджені расизмом:
Малкольм Літтл народився 19 травня 1925 року в Омахі, штат Небраска, і його дитинство поблизу Детройту було відзначено бідністю та насильством. Йому було лише шість років, коли його батька знайшли мертвим. Згідно з різними даними, його вбили білі верховенці. Мати Малкома з семи дітей та маленькими грошима була повністю переповнена і страждала від психічних захворювань. Малькольм був розміщений у різних сім’ях та установах прийомної допомоги; Пізніше, у своїй автобіографії, він розповів про «жах дуже білих соціальних працівників.“Незважаючи на те, що він почав боротися, він був хорошим студентом і єдиним чорношкірим чоловіком у своєму класі. Ключовий досвід мав на нього глибокий вплив: його улюблений вчитель запитав його, яким він хоче бути, коли він виріс. Малкольм відповів, що хоче вивчити закон. Але вчитель описав його як образливого расиста, який сказав йому, що для такого хлопчика, як він, це не була реалістична мета.Молодий Малькольм був повністю розчарований. Його оцінки різко впали, і у віці 15 років він переїхав до Бостона, щоб жити з напівсестровою Еллою Коллінз, а згодом з Нью-Йорком. Перш ніж стати невеликим злочинцем, він підтримував себе, виконуючи дивні роботи. У свої 20 -ті роки його ув’язнили за різні крадіжки.“Це чорношкірий чоловік, ймовірно, роками, ймовірно, роками”, – писав він пізніше у своїй автобіографії. “Ви дозволили цьому опов’язаному чорношкірому людині почати усвідомлювати, як я, що з першого посадки першого рабовласницького корабля тисячі чорношкірих чоловіків у Сполучених Штатах були схожими на овець у зграї вовків. Ось чому чорні в’язні стали так швидко, коли вчення Елії Мухаммед проникли в інші мусульманські злочинці в клітки”.Наставник Малкольм X відноситься до Іллі Мухаммеда, чорного сепаратиста та лідера Ісламської держави, релігійної та політичної організації для афроамериканців за межами православного ісламу.
Боротьба проти “білого диявола”
Ісламська держава (NOI) “стверджує, що всі негри – діти Божі і добро, в той час як усі білі – діти природного зла і дияволів”, – пояснює Уолдесміт Нельсон. “Те, що робить Малькольм та багато інших ув’язнених дуже привабливими,-це те, що хтось скаже:” Ви не повинні звинувачувати у власному болі; синьоокий диявол забиває вас “.Після приєднання Ной він почав називати себе Малькольм X, оскільки афроамериканські прізвища історично призначали їхні рабські власники. Тому члени NOI відкинули свої рабські імена і назвали себе “X”.Він провів сім років у в’язниці і був членом NOI протягом 14 років. Лідер Ілля Мухаммед оцінив інтелектуали та мовленнєві навички молоді та зробив його речником організації.Малкольм X неодноразово засуджував “білого демона” у своїй промові. Незважаючи на те, що він проживає в північних штатах у США – “обіцяна земля” негрів з більш обмежених південних штатів – він більше не покладає надії на білих “лібералів”. Зрештою, він особисто пережив, як бачити чорношкірих як громадян другого класу по всій території США.Малькольм X давно був у Мартіна Лютера Кінга -молодшого. Рух за громадянські права. Він критикував короля за свою знамениту промову про свободу та союз у Вашингтоні в березні 1963 року, нереальний расовий бар’єр: “Ні, я не американець. Я один із 22 мільйонів негрів, які стали жертвами американізму. […] Я бачу Америку очима жертви. Я не бачу жодної американської мрії. Я побачив кошмар в Америці.“
Паломництво до Мекки – змінює серце
Малкольм X виділявся з нації ісламу в березні 1964 року після того, як його розчарували керівництво організації.Того ж року він здійснив паломництво до Мекки, і його образ “Білого демона” почав трясти. “Навіть білі мусульмани в Саудівській Аравії були вражені його пристрастю та теплом”,-написала Бріта Вальдшмідт-Нельсон у своїй біографії. “Тоді, в останньому році свого життя, він відвернувся від цієї расистської доктрини”.Він встановлює нову місію: “Малькольм X хоче побудувати союз кольорових людей з білим колоніальним гнобленням”, – сказав біограф.Під час своєї поїздки до Африки уряд похвалив його наміри, але він не міг розраховувати на їх підтримку: “Звичайно, всі вони покладаються на допомогу в розвитку США, і більшість африканських урядів не будуть відкрито справлятися з США в той час”.Натомість Малкольм X став центром ЦРУ. Ісламська держава також уважно стежила за ними. “Він знав, що збирається вбитися, і саме його свідоме рішення зіткнутися з реальністю”,-сказав Вальдшмідт-Нельсон. “Він, мабуть, сказав собі: Я не можу здатися зараз. Після його досвіду в Мекці Малькольм взявся за абсолютно новий шлях до роботи з рухом за громадянські права Кінга і, якщо потрібно, з білими людьми.“Але цього ніколи не було. 21 лютого 1965 року члена Ісламської держави його застрелили в промові. Йому лише 39 років.
Нова спадщина:
У 1980-х роках художники-хіп-хоп відзначали спадщину Малькольма X, відбираючи промови в музиці: “Все стало дуже резонансним”,-сказав Майкл Е Сойєр, професор афро-американської літератури та культури в Пітсбургському університеті. “Це спосіб створити це відродження чорно -політичної ідентичності”. Пісні колись були маніфестом політичної війни про білий расизм, жорстокість поліції та бідність у підкласі Чорного.У 1992 році Спайк Лі адаптував автобіографію Малкольма X у фільмі, в якому знявся Дензел Вашингтон, який також допоміг перетворити революційних персонажів на ікону, яка створює багато чорних культурних ідентичностей.Тепер, з нинішньою історією уряду США та недооцінкою ролі расизму у формуванні нації, слова Малкольма X важливіші, ніж будь-коли, рух Мага виступає за будь-яку критику так званої минулої слави Америки:“Ви не настільки сліпі до патріотизму, що не можете зіткнутися з реальністю. Помилки помиляються, незалежно від того, хто це робить чи каже”.
Leave a Reply